第五章 父和女（2/2）
对的信息。认为自己能够来之即唱。否则，演唱前的准备越多，你的表现会更好。
如果你无故缺场，那么曾在大树酒吧里缺场的那个特级歌手的最终结果会让你铭记终生。他被前海酒吧街的老板们联手封杀了。至少燕京他是不用呆了。
当然如果你真有特殊原因不能赶场，你可以提前请假的。酒吧驻唱负责人会找到替唱歌手。
一份稳定的酒吧驻唱歌手工作还是很吃香的。在你的身后会有许多人想要取而代之。
大树酒吧，以树为名。这是因为在酒吧大门的两侧有两棵相传有三百多年树龄的法国梧桐古树。梧桐古树枝繁叶茂，树体粗壮需要至少五个大人双手合围才能抱住。
听说前两年有个富商出价一千万想要买这两颗古树，最后被五哥毫不犹豫的拒绝。如今，这两棵古树已经被燕京文化局评选为燕京文化古树，受燕京政府保护。
把自行车停在停车场锁好后，吕岩走进大树酒吧的后门，和门口的两个保安打过招呼之后。向里走，一首悲情伤感的歌声传入吕岩的耳中。
昨天，我看到了我的她。
我的她，
我的电话一直不想挂，
我一直在没话找话。
可是你已经是别人的她。
没有人再陪我走天涯。
她，
我的唠叨，
我的装疯卖傻，
舍不得在碰见。
喔~
她、
对过去挥一挥手，
对回忆说声难忘记。
对昨天的自己说声辛苦了。
弯下腰，摸摸昨日的影子，
说声，辛苦了。
在舞台中央有一个穿着一身白色小西服，手里抱着一把吉他的青年在忘情的嘶吼着。他是酒吧的二级驻唱歌手阿信。也是吕岩多年的好朋友，又一个北漂。而且他的吉他还是吕岩教的。
阿信唱的很投入，这首《昨天》是阿信前段时间失恋之后在商场里偶然碰见前女友挎着一个高富帅的手买东西时产生的创作灵感。
据说，阿信在厕所里呆了一个多小时。当阿信从厕所里出来后，有人说看见他的眼睛红红的。也不知道是憋的还是哭的。
只是，听了阿信这首伤感的歌，吕岩却不能投入进这个悲伤的故事里。尽管阿信唱的很投入，表演很煽情，台下的观众也很给面子。吕岩对于这首歌的曲调感觉很不适应，有些扎耳。
在以前，大明的音乐市场以古典诗歌、戏曲和乐器演奏为主。
“西学东进”运动之前，黑胶唱片里面录得都是一些戏曲名家的拿手曲目，以及一些名伶唱的“床前明月光，疑是地上霜”。或者“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”等等前代文人创作的古诗词。也有国文学院里的一些文人墨客们延续着中国传统的五音法创作的歌曲。此种以古诗词为歌词的歌曲被成为“古歌”。
“古歌”是阳春白雪的象征，代表了高雅和品位。最为兴盛时占据了唱片总销量的百分之七十。古典音乐和戏曲在市场中的强势可见一斑。刚才阿信唱的这种新唱法、新编曲的歌曲在百多年前并不被大众接受，被称之为异类。
然而在“神武革命”之后，当政坛自上而下“师夷长技以制夷”学习西方的先进管理经验之时。
文化界中的部分大师也掀起了一场“新文化运动”。主张废除文言文，与国际接轨的新派学者们和主张保护传统华夏文明的旧派展开了一场空前的大论战。从民间到朝堂一片论战声。那是一个不可开交，引起了一片腥风血雨。读书人之间的战争更加狠绝。
这场战争持续了近十年。
最后在神机皇帝和一些中立派的调和下，确定了“放下争议，向前看”的爪哇会议精神。
可是，在论战之后的百年里。白话文和文言文之间的斗争一直在或明或暗的进行。白话文的发展一直在磕磕绊绊的前行着。远没有前世的中国发展迅猛、激进。
而与白话文息息相关的一些文化产业也因此发展缓慢。其中“新歌”亦是如此。
“新歌”是抛弃传统的五音编曲和文言诗词，采取西方的七音编曲和白话歌词。创作自由、简单的“新歌”在市井之中渐渐流传开来，更加受到下层民间老百姓的喜爱。“新歌”更是受到年轻一代人的喜爱。“新歌”成为了下巴里人的代表。
经过前世地球百年左右的中文歌曲的高速发展，听惯了创作成熟的中文歌曲。让吕岩的耳朵变得敏感而挑剔。听到这些和前世歌曲对比有些怪异的“新歌”。这对吕岩的耳朵是种折磨对他的心灵也是种伤害。
不过这次听见阿信唱的这种“新歌”歌曲也让吕岩明确了心中的一些想法。但是需要进行一次市场试验。
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