玄素庄内除去每日指点石破天修行外，便是参透起了“罗汉伏魔功”。

这门武功相传乃是一门佛门高僧所创，这位高僧深知世间罕有聪明、纯朴两兼其美的才士。

空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修练这门神功，势不免全心全意的‘着于武功’，成为实证佛道的大障。佛法称‘贪、嗔、痴’为三毒，贪财贪色固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。

因此在木罗汉外敷以泥粉，涂以油彩，绘上了少林正宗的内功入门之道，以免后世之人见到木罗汉后不自量力的妄加修习，枉自送了性命，或者离开了佛法正道。

因而这门内功传下至今，除去那位高僧之外，也只有原本轨迹中的石破天可以勘破其中奥秘。

徐子义修为极高，这门“罗汉伏魔功”固然精妙，可对于他吸引之力反而不似炎炎功那般强烈，因此心中自始至终只存了借鉴的心思。

这一光景间，徐子义大致勘破这门“罗汉伏魔功”的精妙之处，这门武功在佛门中名声不显，实则立意却是极高，与少林寺奉为至宝的易筋经也是不逞多让，都是传授人并兼阴阳刚柔之用的精妙。

若是将“罗汉伏魔功”练至入门小成后，自身阴阳内功合而为一，体内阴阳交泰。

若是继续练下去，自身受益更是无穷无限。

不过这门武功却与徐子义所修炼的嫁衣神功宗旨不符，他这嫁衣神功一旦练至大成后，自身真气虽然没有早前那般霸道。

可仍是普天之下最为霸道的真气，因而阴阳交汇的法门固然精妙，可对他却是无用。

再者说他自从修炼嫁衣神功以来，自身真气早已是收发自如，绝不会有一丝外泄，功力已和自身结成一体，任何外力都不能将之动摇。

因而见识到这“罗汉伏魔功”的精妙之处，徐子义只是微微摇头。

在这段其间，他仍是运功尝试祛除体内的残存剑意，可收效仍是甚微。

想要全然将这股残存剑意祛除，除非徐子义能让自己嫁衣神功大成之境，可自他与傅采林一战以来，那股残存建议好似附骨之疽一般在他内肆虐。

加之和氏璧的异种能力改造过周身奇经八脉后，所能容纳真气比以往多出数倍不止，短期内想要大成根本不太现实。

这与燕南天苏醒后，短短一年内就能功力尽复甚至大成还有所不同！

若无受伤的话，徐子义还可以借助吸星大法来吸取他人功力来填补自身空缺，可惜受伤后，残存剑意便寄居在丹田内，平日运功倒是没有任何影响。

可若是一旦运起吸星大法，就需保持自身丹田“常如空箱，恒似深谷”，徐子义自然不敢贸然尝试。

因此捷径之路不可取，徐子义也只能徐徐图之。

同时由于在玄素庄内深居简出，徐子义自然对江湖上近日来发生的一切是一无所知。

加之距离下一次“赏善罚恶二使”邀请江湖中人前去侠客岛喝腊八粥时间尚早，徐子义也收起了在江湖上走动的心思。

须知这侠客岛极为神秘，若无人在那茫茫大海独自寻找，无疑是大海捞针，因此徐子义便选择了最稳妥的办法。


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