“老四，让朱亥扛上胡缨、吴钩先撤。zxzj5此番行藏暴露，淳于猛有了准备，如何行事，还要从长计议。你们自退，我去抓那女娃来。”

五岳嘴上说得飞快，脚下却一点不慢。说完最后一句，人已掠到孙茗近前，他号为五岳，自是怀有五路掌法，这套‘泰岳掌’走的是气势雄峻一路，施展起来犹如排山倒海，此人不但内力雄浑，绵绵不绝。一身修为在‘十步杀’中也是数一数二的角色。

孙茗与他略一交手，便知不敌。她以往借着分光镜，飞云笔两样宝器，几乎无往不利。短打功夫也甚为擅长，只是元力修为却不是投机取巧便能弥补的，没想到今日撞上一个元力高手，以彼之长，形己之短，心中先慌了几分。战不数合，晃见一旁停着的白马，心中有了计较，黑氅一掀将地上的积雪激得暴起数丈，稍阻五岳的视线，口中喝道：“看我的宝镜。”身子却几个起跃，落到马鞍上，一拽缰绳，骤马狂奔。

五岳挥掌将积雪扫开，他虽然不惧孙茗的宝镜，却知道那东西的厉害，心中不能不留几分小心。这一迟疑，就见孙茗跨上白马，飞快的去了。抖了抖衣衫，轻嗤道：“看你往哪里逃。”大袖张开，腾起如大鸟一般，飞身追了上去。

“喂，那孙仙子看来处境堪忧，你可要去救她？”辛昭看着楚煌，脸上带着几分笑谑。

“淳于猛经这一役，身边戒备必严，我们留在此地已无必要。”楚煌沉吟道：“‘十步杀’现身其六，还有四人不知躲在何处，我怕孙茗会有危险。”他话声未落，人已如箭矢一般穿了出去，随手将兵卒的衣盔丢掉，暗提道息，脚下掠行如飞。

“我帮你挡一下那个叫五岳的？”

辛昭不紧不慢的跟了过来，四目互视，暗暗评估对方的修为。看小说就到--

……

在漫长的人族治史中，提升自身潜力的法门一直层出不穷。所谓大道三千，皆能证果。其中，又以武学和道修并行不悖，长盛不衰。武学播于凡人之口，是为侠。道修行于凡俗之外，是为仙。其实武与道只是侧重不同，并无高下之分。武技的修炼，在于皮肉，筋骨，脉络，气海，偏重于肉身，肉身成圣者，杨戬、哪吒之流，也不乏其人。道修的步骤，则是御物，金丹、元婴，夺舍，偏重于神魂。在人族的治史中，两者虽互有消长，但一种从未被另一种完全取代。

或许可以这么说，侠者是专注在侠不在武，所以大成者少，且武学修为重在肉身，人死道消，难以延续。而修道者，一般都是抛断红尘，不理世事，着意在修。且意在突破生死，是以成就较为明显。

两者的修习法门也有颇多相通之处，比如武学有内息，内力，道修则有道息，元力，武学有气劲，道修有灵力。

且人之死亡，魄死魂飞，所以，武学重在延续魄（肉身）的生命力，而道修重在修炼魂的生命力，归根到底，是两种思路的不同。

以当今的格局来看，十大道门上四门蜉羽门，太乙门，秋水门，龙象门。蜉羽门注重五行，太乙门注重三垣星象，秋水门注重八种愿力，龙象门注重师法四灵。虽然皆以修道为名，却和武学多少都有些关系，尤其在龙象门，这种联系更加明显。

神州道法万千，上有十大道门为玄门正宗，下有三千旁门开枝散叶。与之敌对的则有七大左道，八大魔宗。玄奇奥妙，说不胜说。只是任你说的天花乱缀，一个门派的实力是否强大，一种神通的法门是否灵便，归根到底，还是要看门下弟子的实战能力如何。

……

辛、楚二人凌空飞掠，势如奔马。 e 点辛昭看楚煌面不红，气不喘，道息悠长，神情自若，不由心头暗惊。他知道楚煌心中挂念孙茗，绝没有保存实力的道理。自己虽然和他齐头并进，元力消耗却甚是剧烈，与楚煌的从
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