二，二生三，三生万物。”若似万物皆由道衍化。虽然大体不错，却是昧了盘古一系的功绩。‘一’即是太极，又是混沌之主，按【道德经】的说法，道祖出生还在混沌之前，这就难怪盘古被后世说成道祖的座下小童了，开天辟地也是受了道祖的旨意。想来这种说法也只能出现在道祖一系大盛之后。上有道祖、三清超然物外，天庭有西王母坐镇，自然无人敢有异议。

汉时的‘盘古开天辟地，化身万物’之说，大概是矫枉过正，又把功劳都归了盘古。

近世梁任公、钱宾四均认为【道德经】是战国时候的书，这固然是道祖一系稳住局势之后，宣扬其万世一系的思想打造出来的。若是天皇、地皇或是帝尧极盛之时，万族深知创生法则，四灵皆是神王之后，太上老君即便要这么鼓吹师尊，也得好意思。
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